이사야
“내가 여기 있나이다, 나를 보내소서.”
성전에서 보좌를 본 사람, 그러나 가장 먼저 자기 부정함을 본 사람.
이사야는 웃시야·요담·아하스·히스기야 네 왕의 시대에 걸쳐 예언한 사람이었습니다. 그가 부르심을 받은 자리는 웃시야 왕이 죽던 해 성전에서였습니다. 그는 보좌에 앉으신 주님을 보았고, 스랍들이 '거룩, 거룩, 거룩' 외치는 소리를 들었습니다. 성전 문지방이 흔들리고 연기가 가득했습니다.
그가 한 첫 마디는 사명을 받겠다는 답이 아니었습니다. '나는 망했도다. 나는 입술이 부정한 사람이요, 부정한 백성 가운데 거하면서 거룩하신 주님을 보았도다.' 그 정직한 한 마디 후, 스랍이 제단의 숯불을 그의 입술에 댑니다. '네 죄가 사하여졌다.' 그제야 그는 음성을 듣습니다. '누구를 보낼까.' 답이 나옵니다. '내가 여기 있나이다, 나를 보내소서.'
그가 평생 외친 메시지는 두 결로 흘렀습니다. 심판과 위로. 우상을 향한 분노와 메시아를 향한 노래. 가장 어두운 시대 한복판에서 그는 한 빛을 봅니다. '한 아이가 우리에게 났고… 그의 이름은 기묘자, 모사, 영존하시는 아버지, 평강의 왕.' 700년 후 베들레헴에서 이루어질 노래. '그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요'라고 노래한 그 손은, 메시아의 얼굴을 가장 먼저 본 손이었습니다. 가장 정직하게 자기 부정함을 본 자만이, 가장 깊이 위로를 노래할 수 있었습니다.
거룩한 성전의 환상을 본 자. 입술의 부정함을 인정하고, 평생 시대에 위로의 노래를 부른 사람.
결정적 순간
Defining Moments — 이 사람을 이 사람으로 만든 사건들
성전 환상 앞에서 '나는 망했도다' 외치다
웃시야 왕이 죽던 해, 그는 성전에서 보좌에 앉으신 주님을 본다. 스랍들이 '거룩, 거룩, 거룩' 외칠 때 그가 한 말은 '나는 입술이 부정한 사람이라'.
숯불로 입술이 정결케 되다
스랍이 제단의 숯불을 입술에 댄다. '네 죄가 사하여졌다.' 그 후 들리는 음성 — '누구를 보낼까.' 그가 답한다 — '내가 여기 있나이다, 나를 보내소서.'
한 아이가 우리에게 났다고 노래하다
어둠 속에서 그는 한 빛을 본다. '한 아이가 우리에게 났고… 그의 이름은 기묘자, 모사, 영존하시는 아버지, 평강의 왕'. 700년 후 베들레헴에서 이루어질 노래.
성격
Personality — 사건에서 드러난 빛깔
자기 부정함을 가장 먼저 보는 정직함
거룩 앞에 섰을 때 그는 자기 의를 내세우지 않는다. '나는 망했도다' — 그 정직한 한 마디가 부르심의 문을 연다.
심판과 위로를 한 손에 들고 있는 시인
그의 책은 1-39장과 40-66장으로 나뉜다. 심판을 외친 그 손이 '너희를 위로하라'고 노래한다. 두 결을 다 가진 깊이.
보이지 않는 미래를 노래로 빚어내는 시야
당대 어두움 한복판에서 그는 700년 후의 한 아이를 본다. 가장 어두운 자리에서 가장 환한 노래를 부르는 사람.
★ 강점 · Strengths
- 깊은 영감을 시적 언어로 옮김
- 무너진 자에게 위로를 전하는 따뜻함
- 미래의 희망을 보는 시야
- 고통 속에서도 은혜의 결을 발견
- 오래 견디는 사명감
◐ 그림자 · Shadow
- 과도한 감정이입으로 자신이 소진
- 현실의 무게를 너무 깊이 받음
- 비전의 크기에 비해 자기 자리가 작아 보임
고통의 시대에 위로의 시를 짓고, 멀리 보이는 빛을 가까이 전하는 부르심.
타인의 슬픔과 자기 슬픔을 분리하라
비전의 크기 앞에 자기 자리를 부끄러워 말라
위로의 말은 자신에게도 매일 전하라
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